"Більшість тих, хто знайомий з Кумбха Мела, індуїзм або йога культури, знає, що нагі баба, дуже мало хто знає, що жінки-подвижників існує." - Ніколь Jaquis, відповідаючи на питання по чоловічій членів Джуна Акхари, чому вона тільки надання камер для жінок?
У 2010 році я повернувся в Кумбха Мела в Харідвар, щоб повторно з'єднатися з цими жінками, наступних з другої раунд друку подарунками, камера впровадження / навчання і вузький, по якій з жінок буде продовжувати брати участь у відео-частину виробництва програми Після фестивалю.
В цьому році я був не тільки цілком певні, яким я давав камери (дуже небагато чоловіків садху), я була ще більш організованою і запланованої дати зокрема за те, що з камери визначається конкретними подіями, що відбуваються протягом крейди, таких як санскар (обряди посвячення ) або Сахи snaan (святий ванни) процесій. Я провів перший місяць роздавати фотографії і DVD, з 2004 по 2007 рік і те, що здавалося просто стирчати (проводити час з ними, отримати повторно ознайомитися зі старими друзями і знайомство з новими жінками, з якими я не проводив час перед цим). Що так багато maiyon (знаючи мого плану) очікує камери від мене і мого обмеженої пропозиції, я повинен був ретельно розрахувати і скласти список, яким я планував поширювати камер. У мене було тільки 56 одноразових камер і 10 інших (поєднання цифрової і 35 точки і пагонів. До підхід санскар чоловічих і жіночих і 2-й день купання березня я починаю поширювати. Я дав кілька цифрових і 35 точки і стріляти камер для тих, хто вже мав досвід роботи (у 2007 році), а також подальше звуження списку до тих, хто в очі добре (ті, чиї фотографії були одними з кращих в партії). Тоді я дав іншим (включаючи витратні матеріали) в Шрі Mahants і працював мій шлях вниз по сходах, так сказати. Я також хотів би обмежити кількість камер, я б взяти з собою на травень Варда (табір для жінок) свого часу, залишаючи решту схованки в моїй кімнаті ( офіс) на більш пізній термін розподілу (другий і третій раунди початку і майбутніх днів купання). Як крейди тижні минуло, я почав давати камери для тих, хто "новий" sanyasinis яка щойно почала, щоб побачити Мела через свої "свіжі -очі ".
Однак він ніколи не перестає дивувати мене, скільки віддавшись потоку грає велику роль в житті в Індії, серед аскетів, і особливо на Кумбха Мела. Кожен раз, коли я приходжу до Мела я звільняю все більше і більше, що мої західні виховання вважає відповідальний, в плані підготовки, планування і досвідчений (по лінії кіно). Бути вчителем в Нью-Йорку я чекав розробити плани уроків, щодня таблиці часу, щотижня, щомісяця, семестр, і річний графіки, всі навички і завдання, які стають даремними тут. Живучи на краю Майя Деві Мандір (храм для поклоніння визнання всіх ілюзій в житті) за останні три місяці, як я тепер вийти за межі себе і свідком того, як цей проект розвернувся сам, я можу визнати, розмиті межі між Передбачається, невдачі чи невдачі, і успіх або той факт, що все просто відбувається, як це повинно було трапитися.
Наприклад: вранці другого туру посвячення жінок, мобільний телефон був вкрадений отримав з свого намету, в результаті чого мені витрачати більшу частину дня справу з поліцейською дільницею, і мій телефон служби. За моїми дорученнями я пройшов один Шрі махант який почав лаяти мене, кажучи: "Де ти був? Ми називаємо вас весь ранок, але ти не взяв телефон! Санскар відбувається, ви повинні бути зйомки "На щастя, я вже розподілені черговий раунд камер напередодні і нагадав їй про це .. Я сказав їй, щоб сказати тим жінкам стріляти почала себе, як у них тепер є камери зробити це. До того часу я досяг Гат, в 4:30 вечора, шість жінок, підійшов до мене повертаються їх одноразовими камерами, їх рулонів закінчили повний з фотографіями посвяти. Це було саме те, що я хотів, щоб сталося, він відчував себе прекрасно, щоб сидіти склавши руки і дивитися, як мій "студентів", завершити їх "призначення" самостійно, без мене. На фотографіях вони взяли завжди виявляється зовсім інший, ніж все, що я або будь-який інший іноземець взяв би. Моє початкове розчарування втрати телефону довів незначним і суттєво затьмарена радість бачити плоди своєї праці, а фото вчителя.
Отримання їхні фотографії назад з магазину або з завантаженням карт пам'яті дивно. Не тільки я отримую, щоб побачити всі моменти, які я пропустив, якби я намагався документувати все на свої, але я отримую, щоб побачити реальне відчуття ієрархії в Акхара, тобто, з ким вони відпочиває від і бути випадковим, або , чиї ноги, вони стикаються. Однак надання фотографій до них інша радість, не тільки свідками були задоволені хорошими фотографіями вони стріляли, але і стати свідком їх навчання з досвіду, щоб побачити ці кілька порад, я сказав їм, на самому початку дійсно усвідомлюватися, як : 1. Не стріляйте в сонце перед вами, суб'єкт може виявитися в силуеті 2. Не стріляйте в наметі, все може закінчитися дуже темний, або 3. Подивіться, як ви тримаєте камеру, щоб не сфотографувати пальцями. Це може здатися, що основні поняття фотографії, але іноді губляться в перекладі (з англійської на хінді непальський), а для деяких дійсно тільки, як правило, тонуть в досвідом. Вони вчаться, як я зробив, коли я вперше взяв у руки камеру. Те, що відчуває себе добре для мене, як учителя, коли вони не відчувають себе збентежений свої помилки і попросити іншу камеру або плівку, на яку, аби спробувати знову.
