як все починалося ... (і слух, що все почалося)
У 2004 році Ніколь Jaquis і Saugat Датта повернувся на наступний Simhastha Кумбха Мела в Удджайн з наміром віддати данину подвижників, хто дійсно приніс фільм живим. Подорож з табору в табір з ноутбуком, проектором та акустичної системи, вони провели безкоштовний громадський показ TMTTR і причепів інших мистецтв снаряд працює в стадії розробки. Крім того, зберігання запасів всіх фотографіях вона прийняла в 2001 році, Ніколь постаралася віддати печатку з тими, з ким вони возз'єдналися.
Три дня в їх перебування на фестивалі і один трохи безглуздий слух пізніше, ця Громадська діяльність / Медіа-освітня програма мимовільно почав з обраної групи садху, запозичення фільму, навчитися використовувати цифрове обладнання камери і, нарешті, публікувати свої власні фотографії в місцевих газетах .
"Те, що чутки? Що коліно інцидент? "
12 березня 2004, мої 29 років, в той час як вивчення село на стороні Yumuna в Sangam (злиття трьох річок: Гангу, Yumuna і Сарасваті в місті Аллахабад, штат Уттар-Прадеш, Індія), я впав з велосипеда в канаву і розірвав всі основні зв'язки в лівому коліні, залишивши ногу в дужки і я шкутильгав навколо з бамбуковою палицею.
Перенесемося в наш перший день в Удджайн, Мадхья-Прадеш ...
Після прийняття ванни наші ранок святий Shipra річки Saugat (давній друг і творчий партнер мій з Нью-Делі), і я сів на сходи, знайти тінь від 110 градусів сонце, під деревом, поруч із групи (в основному голі і покриті попелом) нага садху, від Джуна Акхари (найбільша і найстаріша організація подвижників, хто поклоняється Шиві). Мій кульгає вгору по сходах і намагається сісти з лівої ноги в розтяжці було достатньо, щоб виправдати увагу. Майже відразу декількох садху були обрізна ближче до нас, запитуючи, що сталося, і хто ми такі? Saugat ніс сумку обладнання (цифрові фотокамери, цифрові відеокамери, 35-мм фотоапарата, міні-диск рекордер, мікрофон, навушники, DV стрічки, кіно-і міні-диски). Припустимо, я знав менше хінді, ніж я, садху стали просити Saugat, ким він був по відношенню до мене, «Ти її керівництво та її охоронець" Ми жартували і говорили, що ми були братом і сестрою, природно ніхто не вірив нам, як ми дивимося не схожі. Нарешті хворих ставиться під сумнів, Saugat почав тягнути з мішка деякі передачі, щоб показати їм, і пояснити на словах, до яких вони могли б бути пов'язані: «Вона мій гуру". Хоча я запросив його поїхати зі мною в якості мого помічника, Я не міг повірити своїм вухам. «Вона вчила мене фотографії, відеозйомки та звукозапису", продовжив він. Я ніколи не думав, що вони повірили йому, а тим більше, наскільки це трохи смішно слух піде.
ліва> правої: Saugat Датта, Pralad Пурі, і Mastyandra Гирі перевантаження харчування камери під час перерви на чай Simhastha Кумбха Мела в Удджайн 2004 року. фото: Ніколь jaquis
В цей момент я перейшов лінію. Я вже не pretrekar (журналіст), не просто фотографом або режисером, як і всі інші білі діти з камерами. В цьому випадку я стала, не зовсім одне зі своїх власних, але (у всіх моїх спробах зареєструвати їх) до них ближче, ніж я уявляв, що я ніколи не буде. До першої процесії (парад подвижників та учні після їх гуру, їзда на колісницях) через місто Удджайн, у мене була команда з декількох нага садху, прослуховування їхніх альбомів, приходять до мене для рулонів плівки, використовуючи мій цифрової техніки і врешті-решт (як наші ролі повільно назад) отримують свої фотографії мені опубліковані в місцевих газетах.
Я зрозумів, наскільки вони усвідомлюють важливість своєї історії. Я вже випробував, як будь-який іноземець, вказуючи на них камера змінює всю їх природності, і більш важливо, як і багато інших журналісти, переді мною були використані їх сенсаційності. Єдиний спосіб домовитися з цією дилемою є надання їм коштів для документування для себе.
