"Flest hver sem er kunnuglegt við Kumbh Mela, Hindúisma eða jóga menningu, veit hvað er Naga Baba, mjög fáir jafnvel vita að konur ascetics til." - Nicole Jaquis, þegar spurt er af karlkyns meðlimum Juna Akhara, hvers vegna hún er aðeins með myndavélina á konum?
Árið 2010 Ég kom aftur til Kumbh Mela í Haridwar, að koma með þessum konum, eftirfylgni með seinni umferð af uppljóstrun prenta, myndavél Kynning / kennsla og þrengja niður sem konur vilja halda áfram að taka þátt í framleiðslu vídeó hluta áætlunarinnar eftir á hátíðina.
Þetta ár er ekki aðeins var ég alveg sérstaklega sem ég var með myndavélina (mjög fáir að karlkyns sadhus), var ég enn meira skipulögð og tímaáætlun tiltekin dvalar til að kanna gefa út myndavél ákveður með sérstökum atburðum sem gerast á Mela, eins og sanskar gr hafin kirkjusiði ) eða sahi snaan (heilagur bað) processions. Ég eyddi fyrsta mánuðinn að gefa burt myndir og DVD frá 2004 og 2007 og hvað virtist eins bara hangið (eyða tíma með þeim, fá aftur kynnast gömlum vini eða fá að kynnast konum sem ég hef ekki eytt tíma áður). Með svo margir maiyon (vitandi áætlun mína) von myndavél frá mér og með takmörkuðu framboði mínu, ég þurfti að vandlega reikna og gera lista hverjum ég ætlaði að dreifa myndavél. Ég hafði aðeins 56 einnota myndavélar og 10 aðrir (blanda af stafrænn og 35mm lið og skýtur. Með nálgun sanskar Mens og Womens 'á og 2. baða dag í mars var ég að byrja að dreifa. Ég gaf nokkur stafræn og 35mm lið og skjóta myndavél fyrir þá sem þegar höfðu fyrri reynslu (2007) og einnig frekar minnkað lista niður þá augun Who voru góð (þá sem myndir voru meðal bestu mikið). Og ég gaf eftir (þ.mt disposables) til Shri Mahants og vann leiðinni niður stigann, svo að segja. Ég myndi líka takmarka hversu margar myndavélar myndi ég bera með mér í Mai Varda gr Tjaldvagnar kvenna) í einu, þannig að restina af saumadótinu í herberginu mínu ( skrifstofu) fyrir síðari dagsetningum dreifing (önnur og þriðja umferðir af upphafi og í framtíðinni daga baða). Eins og Mela vikur líða ég byrjaði að gefa myndavél að þeim "nýju" sanyasinis sem hafði bara tekið hafin, til að sjá Mela í gegnum "ferskur þeirra -augu ".
Hins vegar hættir það aldrei að amaze mér hve mikið surrendering að flæði spilar stórt hlutverk í lífi á Indlandi, meðal ascetics, og sérstaklega á Kumbh Mela. Í hvert skipti sem ég kem til Mela ég losa meira og meira af því sem ég Vestur-upp-uppeldi telur ábyrgð, hvað varðar undirbúning, skipulagningu, eða pre-framleiðslu (á sömu nótum og kvikmyndagerð). Að vera kennari í NYC ég ráð fyrir að drög lexíu áætlanir, daglega borðum tíma, vikulega, mánaðarlega, önn, og árlega báta, öll færni og verkefni sem verða gagnslaus hér. Eftir að hafa búið á jaðri Maya Devi Mandir a hof tilbiðja viðurkenningu allra blekking í lífi) fyrir síðustu þrjá mánuði og eins og ég stíga nú utan mig og verða vitni hvernig þetta verkefni hefur ósamanbrotnum sig, ég get viðurkenna óskýrar línur milli ráð fyrir mistök eða áföll og að ná árangri eða þeirri staðreynd að allt er bara að gerast eins og það er ætlast til að gerast.
Til dæmis: Að morgni seinni umferð hafin kvenna hafði farsíma minn fengið stolið úr tjaldinu mínu, sem veldur mér að eyða meirihluta af degi takast á við lögreglustöðina og símaþjónustu minn. Ásamt erindi mínu að ég fór einn Shri Mahant sem hófst Vöndur mig að segja: "Hvar hefur þú verið? Við höfum verið að kalla ykkur öllum morgun, en þú hefur ekki tekið upp símann! Sanskar er að gerast, þú ættir að vera að skjóta "Til allrar hamingju hafði ég þegar dreift aðra umferð af myndavél daginn áður og minnti hana af þessu.. Ég sagði henni að segja þær konur til að skjóta í upphafi sig, eins og þeir hafa nú myndavélar til að gera það. Þegar ég náði í ghats, því 4:30 í kvöld, sex konur nálgast mig aftur einnota myndavélar, rúlla þeirra lokið fullu með myndir í upphafi. Þetta var einmitt það sem ég hafði langað til að gerast, það fannst frábært að sitja aftur og horfa á "nemendur" mína heill "verkefni" þeirra á eigin spýtur án mín. Myndirnar sem þeir hafa tekið að sanna alltaf að vera allt öðruvísi en nokkuð sem ég eða einhver annar útlendingur hefði tekið. Fyrstu vonbrigði mín að missa símann minn reyndist óverulegur og mjög skyggja á gleði að sjá ávexti á vinnuafli minn, sem ljósmynd kennara.
Getting myndir sínar til baka frá verslun eða sækja minniskort er ótrúlegt. Ekki bara fæ ég að sjá allar stundir ég misst hafði ég reynt að skrá allt um mína eigin, en líka að ég fá að sjá alvöru tilfinningu fyrir stigveldi innan Akhara, þ.e. með hverjum þau eru goofing burt og vera frjálslegur, eða eru Hvers fætur þeir snerta. Hins vegar gefa myndir aftur til þeirra er annar gleði, að ekki aðeins vitni að fullnægt þeirra með góðum myndum sem þeir skot, en einnig til vitnis um nám þeirra af reynslu, að sjá þær nokkrar ábendingar sem ég sagði þeim í upphafi í raun sökkva í, eins og : 1. Ekki skjóta með sólinni fyrir framan þig, er háð getur endað í skuggamynd; 2. Ekki skjóta inni í tjaldi, allt getur endað of dökk, eða 3. Horfa á hvernig þú halda á myndavélinni svo þú tekur ekki mynd af fingrunum. Þetta kann að virðast eins og grundvallarhugtökum ljósmyndun, en stundum týnast í þýðingum (úr ensku í hindí til nepalska) og sumir í raun aðeins hafa tilhneigingu til að sökkva í því reynslu. Þeir eru að læra, eins og ég gerði þegar ég tók fyrst upp myndavél. Hvað finnst gott fyrir mig, sem kennari, er þegar þeir finna ekki hugfallast af mistökum sínum og biðja um annað myndavél eða rúlla af myndinni á til að reyna aftur.
