hvernig það byrjaði allt ... (og orðrómur sem byrjaði þetta allt)
Árið 2004 Nicole Jaquis og Saugat Datta aftur á næsta Simhastha Kumbh Mela í Ujjain með fyrirætlanir um að gefa aftur til ascetics sem sannarlega leiddi myndina lífi. Ferðast frá búðunum til að tjalda með fartölvu, skjávarpa og PA kerfi, hélt þeir frjáls opinberum sýningum á TMTTR og tengivagna annarra Arts Projectile virkar-í gangi. Ennfremur að halda birgðir af öllum myndum hún tók árið 2001, Nicole gert úr skugga um að gefa burt prentar þeim sem þeir sameinast á ný.
Þrír dagar í dvöl sinni í hátíðinni og eitt örlítið fáránlegt orðrómur síðar, þetta Hugleiðsla / Media Education Program hófst sjálfu sér með því að velja hóp Sadhus og lántökur kvikmynd, læra að nota stafræna myndavél búnað, og á endanum birta eigin myndir sínar í dagblaði .
"Hvað orðrómur? Hvað hné atvik? "
Hinn 12. 2004, 29. afmæli mitt, á meðan að skoða þorpið á Yumuna hlið Sangam gr ármót þremur ám: Ganga, Yumuna og Saraswati í Allahabad, Uttar Pradesh, Indlandi), féll ég á hjóli í skurði og reif allar helstu liðband í vinstra hné mínu, þannig fótinn minn í borsveif og ég haltra um með bambus stöng.
Fljótur áfram til fyrsta degi okkar í Ujjain, Madhya Pradesh ...
Eftir að taka morgun bat okkar á helgum Shipra River, Saugat a löngu vinur og skapandi félagi minn frá New Delhi) og ég tók sæti á sporin finna skugga frá 110 gráðu sólinni, undir trénu og við hliðina á hópur (að mestu leyti nakinn og aska undir) Naga sadhus, frá Juna Akhara (stærsta og elsta skipulag ascetics sem tilbiðja Shiva). Haltra mín upp skref og í erfiðleikum með að sitja með vinstri fæti mínum í borsveif var nóg til að réttlæta athygli. Næstum strax nokkrir sadhus var borði nær okkur, að spyrja hvað gerðist og hver við vorum? Saugat var að bera poka af búnaði (Digital enn myndavél, stafræn vídeó myndavél, 35mm enn myndavél, lítill diskur upptökutæki, hljóðnema, heyrnartól, DV spólur, kvikmyndir og lítill diskur). Miðað ég vissi minna hindí en ég gerði, að sadhus fór að spyrja Saugat sem hann var í tengslum við mig: "Ertu leiðarvísir hennar eða lífvörður hennar" Við brandari og sagði við vorum bróðir og systir, náttúrulega enginn trúa okkur, eins og við lítum ekkert eins. Að lokum veik af því að vera yfirheyrður, Saugat fór að draga úr pokanum sumir af the gír til að sýna þeim og útskýra í orðum sem þeir gætu tengjast "Hún er sérfræðingur minn." Þó ég hafði boðið honum að ferðast með mér sem aðstoðarmaður minn, Ég gat ekki trúað mínum eyrum. "Hún er að kenna mér ljósmyndun, Videography og hljóðupptöku," hélt hann áfram. Ég tel aldrei að þeir myndu trúa honum, mun minna hversu langt þetta örlítið fáránlegt orðrómur myndi fara.
vinstri> hægri: Saugat Datta, Pralad Puri, & Mastyandra Giri endurhleðslu myndavél rafhlöður meðan á Chai brot á Simhastha Kumbh Mela í Ujjain 2004. photo: Nicole jaquis
Á því augnabliki sem ég hafði farið yfir á línu. Ég var ekki lengur pretrekar (blaðamaður), ekki lengur bara ljósmyndari eða kvikmyndagerðarmaður eins og öllum öðrum hvítum krakka með myndavélar. Í því tilviki sem ég hafði orðið, ekki alveg einn af þeirra eigin, en (í öllum tilraunum mínum til skjal þá) nær þeim en ég tel að ég vildi alltaf. Með því að fyrstu procession a skrúðganga af ascetics og lærisveinum eftir sérfræðingur þeirra, reið á vögnum) í gegnum bæinn Ujjain, hafði ég áhöfn nokkrum Naga sadhus, auditioning plötur þeirra, koma til mín fyrir rúllum af myndinni, að nota stafræna búnað minn og að lokum (eins og hlutverk okkar rólega til baka) fá eigin myndir þeirra af mér birt í dagblaði.
Ég áttaði mig hversu mikið þeir gert sér grein fyrir mikilvægi þess að skráðu sögu þeirra. Ég hafði þegar upplifað hvernig einhver útlendingur að benda myndavél á þeim breytir öllu náttúrulega tilvist þeirra, og fleiri mikilvægur hvernig svo margir aðrir blaðamenn fyrir mér hafa hagnýtt sensationalism þeirra. Eina leiðin til að semja um þetta vandamál er að veita þeim leið til skjal fyrir sig.
